Neue Studie von aDNA-Analysen aus Çatalhöyük gibt Hinweise auf Matrilokalität

Olivia Linda Stuessi, letzte Änderung am 30.09.2025 

Die Studie “Female Lineages und changing kinship patterns in Neolithic Çatalhöyük” erschien am 26. Juni 2025 in der Zeitschrift Science und wurde von der Neuen Züricher Zeitung (NZZ) am 31.07.2025 durch Dagmar Schediwy aufgegriffen.
Demnach weisen die DNA-Analysen an Skeletten in Çatalhöyük auf Matrilokalität auf Haushaltsebene hin. DNA-Proben von 131 Individuen, die unter den Fußböden der Häuser begraben wurden, zeigen dass gemeinsam dort Bestattete primär über die mütterliche Linie miteinander verwandt waren und auch die selbe Nahrung zu sich genommen haben. Auch seien die Grabbeigaben von Mädchen oft üppiger ausgefallen als diejenigen von Jungen. Dennoch weisen laut NZZ-Artikel weder die Architektur des Ortes und der Häuser, noch die Abnutzungsspuren auf den Knochen auf ungleiche oder hierarchische Strukturen hin. Das könnte für eine egalitäre Gesellschaftsstruktur sprechen, wenn nicht die Verteilung der Grabbeigaben ungleich wäre.
Laut NZZ-Artikel löste sich die mütterliche Abstammungslinie im Laufe der Jahrhunderte immer mehr auf, nahm also ab. In der Frühphase – zirka zwischen 7100 und 6700 vor Christus waren noch ca. 63 % der zusammen Bestatteten Individuen mütterlicherseits verwandt, während sich diese Zahl in der mittleren und späten Siedlungsphase auf zirka 30 % bzw. 22 % reduzierte. Wenn jedoch biologische Verwandtschaft auftrat, dann ausschließlich in der Mutterlinie.
Die Gründe für einen solchen Wandel können laut den Forschenden vielseitig sein und bleiben im Spekulativen. Migration, kultureller Austausch, neue soziale Organisationsformen – lokal und global – sind nur die Spitze aller möglichen Einflussfaktoren und laden zur gemeinsamen und konstruktiven Diskussion ein.

https://www.science.org/doi/10.1126/science.adr2915
https://www.nzz.ch/wissenschaft/catalhoeyuek-und-matriarchat-neue-hinweise-auf-rolle-der-frauen-ld.1895649

Durch eine neue Analysemethode von aDNA konnte ein britisches Forscherteam mehrere Personen mit Aneuploidien in britischen Proben aus der Eisenzeit und dem Frühmittelalter identifizieren. Die Methode ermöglicht es, Aneuploidien von möglichen Verunreinigungen in aDNA-Proben zu unterscheiden. (1)
Aneuploidien sind Anomalien im Chromosomensatz, Abweichungen von der gewöhnlichen Chromosomenzahl bei Gonosomen oder Autosomen, die etwa zu Intergeschlechtlichkeit oder Trisomien führen können. Die Studie identifizierte drei Individuen aus je der Eisenzeit, dem Mittelalter und dem frühen 19. Jahrhundert mit dem Klinefelter-Syndrom (47,XXY) sowie eine frühmittelalterliche Person mit dem XYY-Syndrom (47,XYY). Eine eisenzeitliche Person wies das Turner-Syndrom mit Mosaikbildung auf (45,X0/46,XX) was den ältesten bekannten Fall dieser Art darstellt. Diese genetischen Anomalien können sich physisch auf verschiedene Aspekte wie Statur, Erkrankungsrisiken und Entwicklung auswirken, einschließlich der Fortpflanzung, und damit auch auf die Wahrnehmung etwa des Geschlechts der Person durch die Gesellschaft. Dazu konnte bei einem eisenzeitlichen Neugeborenen Trisomie 21 (47,XY, + 21, Down-Syndrom) nachgewiesen werden.
Dass Intergeschlechtlichkeit auch in der Vergangenheit existierte, wird kaum überraschen. Allerdings können durch ihre Identifikation spannende Erkenntnisse zum Umgang der jeweiligen Gesellschaft und ihren Geschlechterkonzeptionen jenseits binärer Kategorien gewonnen werden. So konnte in dieser Studie nachgewiesen werden, dass in fast allen Fällen intergeschlechtliche Personen regelhaft und nicht abweichend vom Rest der Bevölkerung bestattet wurden. Aufgrund des Fehlens von Grabbeigaben kann nichts über die Wahrnehmung des Geschlechts durch das Individuum selbst oder die Gesellschaft ausgesagt werden, die Autor*innen führen aber eine Bestattung aus Finnland an, bei der einer frühmittelalterlichen Person wohl mit Klinefelter-Syndrom weiblich und männlich konnotierte Grabbeigaben beigegeben wurden.
Auch über die Wahrnehmung von Menschen mit chromosomalen Abweichungen wie Trisomie 21 kann uns eine Untersuchung von genetischem Material unter diesem Gesichtspunkt viel verraten. Es bleibt zu hoffen, dass in Zukunft mehr Material mit neuen Methoden untersucht wird, die uns mehr über das Leben von Menschen mit Aneuploidien in der Vergangenheit verraten.

Der Artikel mit den Ergebnissen wurde bei communications biology veröffentlicht:
(1) Anastasiadou, K., Silva, M., Booth, T. et al. Detection of chromosomal aneuploidy in ancient genomes. Commun Biol 7, 14 (2024).
https://doi.org/10.1038/s42003-023–05642‑z
https://www.nature.com/articles/s42003-023–05642‑z

Jagende Frauen – noch im Jahr 2023 eine Sensation!?

 Autorin: Michaela Helmbrecht, Datum: 05.07.2023

In den letzten Tagen ging eine „Sensationsmeldung“ durch die Medien: Eine Studie, die zahlreiche ethnographische Studien auswertet, ist zu dem Ergebnis gekommen, dass in rezenten Gesellschaften, deren Substistenz auf Jagd und Sammeln beruht, durchaus auch Frauen jag(t)en. Huch – da entpuppt sich doch tatsächlich das liebgewonnene Bild des jagenden Mannes und der sammelnden Frau als Stereotyp! Für mich als Frau, die sich seit Jahren mit geschlechtsbezogenen Stereotypen beschäftigt, ist das keine große Überraschung. Eher wundere ich mich ein wenig, dass dieses Thema tatsächlich so ein Aufreger ist.

Aber worum geht es in der Studie?

Die Autorinnen und Autoren, die ihre Meta-Studie „The Myth of Man the Hunter: Women’s contribution to the hunt across ethnographic contexts“ in der Open-Access-Zeitschrift Plos one veröffentlicht haben, haben zahlreiche ethnographische Studien der letzten hundert Jahre zusammengetragen und festgestellt, dass in 79 % Prozent der Gesellschaften, über die Angaben zur Jagd vorhanden sind, Frauen aktiv und vorsätzlich auf die Jagd gegangen sind, auch auf Großwild. Sie verbinden diese Erkenntnis mit archäologischen Funden aus der Zeit vor der Sesshaftwerdung, die ebenfalls nahelegen, dass die Jagd keine ausschließliche Domäne der Männer war. Dennoch wurde lange Zeit sowohl in der Ethnographie als auch in der Archäologie in der Regel davon ausgegangen, dass es eine strikte Aufteilung gab: die Männer jagten und die Frauen sammelten. Ausnahmen bestätigten nur die Regel.

Mit dieser Meta-Studie, die zwar nichts grundlegend Neues präsentiert, aber große Aufmerksamkeit in den Medien erfahren hat, könnte nun immerhin ein Schritt getan sein, dass sich das hartnäckige Bild der geschlechtsspezifischen Arbeitsteilung in der Steinzeit endlich aus den Köpfen verabschiedet. Solange aber in Schulbüchern immer noch behauptet wird, dass die Jagd Männersache war, wird sich leider auch dieses Stereotyp nicht so leicht aus der Welt schaffen lassen.

Hier lässt sich die Studie lesen:

https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0287101

Citation: Anderson A, Chilczuk S, Nelson K, Ruther R, Wall-Scheffler C (2023) The Myth of Man the Hunter: Women’s contribution to the hunt across ethnographic contexts. PLoS ONE 18(6): e0287101. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0287101