Von Bochum nach Salamanca: Geschlechterforschung in der paläolithischen Kunst – Erkenntnisse und Herausforderungen auf zwei Tagungen

Marieluise Hahn, 27.3.2025

Geschlecht ist kein isoliertes Forschungsgebiet, sondern wirkt in alle Bereiche hinein. Ein grundlegendes Verständnis davon wäre für alle Forschenden von Nutzen. Daher ist es entscheidend, dass geschlechtliche Themen nicht nur in Kreisen von Gleichgesinnten diskutiert werden, sondern dass die gesamte Archäologie dazu angeregt wird, sich mit Geschlechtertheorie auseinanderzusetzen. Da Tagungen jedoch oft ein unterschiedliches Publikum und Thema ansprechen, ist es sinnvoll, die Inhalte entsprechend der Zielgruppe anzupassen – was jedoch häufig mit Herausforderungen verbunden ist.

In diesem Beitrag werde ich über meine Teilnahme und Präsentation meiner Masterarbeit zum Thema „Identification of Male Sex Characteristics in the Paleolithic“ (Hahn 2024) auf zwei verschiedenen Tagungen berichten. Zum einen in der Session der AG Geschlechterforschung auf der NWVA-Verbandstagung in Bochum 2024 (Link zum Programm) und zum anderen auf dem „VIII International Congress – The Art of Prehistoric Societies” in Salamanca 2024.

Meine Masterarbeit befasst sich mit Darstellungen männlicher Geschlechtsmerkmale im Paläolithikum, die in Auswahl und Anzahl variieren (z.B. Angulo et al. 2005; Duhard 1996; Bourrillon 2009) und weniger beachtet wurden als weibliche Darstellungen. Ziel war es, einen umfassenden Datensatz zu erstellen und eine Methodik zur Kategorisierung der Geschlechtsmerkmale zu entwickeln, wobei der Fokus auf der Wahrscheinlichkeit lag, dass es sich um Darstellungen männlicher Merkmale handelt. Mit mehr als 250 identifizierten Darstellungen zeigt sich, dass die Zahl höher sein könnte als bisher angenommen. Die Methodik erlaubt eine differenzierte Klassifikation, die Unsicherheiten und Mehrdeutigkeiten bei der Identifikation berücksichtigt und zulässt.

Die Session der AG Geschlechterforschung in Bochum konzentrierte sich auf das Thema „Geschlechter und ihre Körper“, wobei vor allem Archäolog*innen, die sich mit Geschlechterarchäologie befassen, Vorträge hielten. Im Gegensatz dazu war der Kongress in Salamanca auf die Kunst des Paläolithikums und Mesolithikums ausgerichtet, was internationale Archäologinnen anzog, die sich mit prähistorischer Kunst beschäftigten. Daher habe ich in beiden Tagungen unterschiedliche Herangehensweisen verfolgt. In Bochum habe ich ein gewissen Grundwissen vorausgesetzt und so den Schwerpunkt auf meine theoretischen Überlegungen gelegt und auch das Thema der mehrgeschlechtlichen Darstellungen, mit dem ich mich bereits in meiner Bachelorarbeit beschäftigt habe (Floss et al. 2021; Hahn 2020), aufgegriffen.
Anders war es in Salamanca, wo es mir darum ging, die Bedeutung der Geschlechtertheorie für die Erforschung paläolithischer Kunst zu verdeutlichen. Hier konnte ich allerdings weniger auf die Theorie eingehen, sondern habe eher grundsätzliche Überlegungen zu Geschlechtern und Körpern in der Kunst angestellt und auf meine Methodik hingewiesen.
Die Teilnahme an zwei Tagungen, die sich in ihrem thematischen Fokus deutlich unterschieden, brachte einige Vorteile mit sich. Einerseits dienen Tagungen der Präsentation von Forschungsergebnissen, andererseits ermöglichen sie auch den Empfang von Kritik und somit die Reflexion der eigenen Ansätze. Die Teilnahme in Salamanca ermöglichte es, einerseits die eigene Arbeit im Bereich der paläolithischen Kunst zu evaluieren, andererseits das Thema der Geschlechterarchäologie und ‑theorie zu verbreiten. Der Vortrag in Bochum ermöglichte es mir, meine Ansätze in Bezug auf Geschlecht durch die versierten Teilnehmer*innen prüfen zu lassen und gleichzeitig die paläolithische Kunst für ein breiteres Publikum zu thematisieren.
Der Vortrag erhielt auf beiden Tagungen positive Resonanz und führte zu weitergehenden Vernetzungsmöglichkeiten.

Literaturangaben:
Angulo, Javier, & García, Marco 2005. Sexo en piedra sexualidad, reproducción y erotismo en época paleolítica. Madrid: Luzán.
Bourrillon, Raphaelle 2009. Les représentations humaines sexuées dans l’art du Paléolithique supérieur européen: diversité, réminiscences et permanences. Doctoral Thesis. L’Université de Toulouse.
Duhard, Jean-Pierre 1996. Réalisme de l’image masculine paléolithique. Grenoble: J. Millon.
Floss, Harald, Fröhle, Simon, Hahn, Marieluise, & Wettengl, Stefan 2021. A Figurine of the Gönnersdorf Type from the Magdalenian Open-air Site Waldstetten-Schlatt and Bi-gendered Representations in Palaeolithic Art. In S. Gaudzinski-Windheuser & O. Jöris (eds) The Beef behind all Possible Pasts, 383–394.
Hahn, Marieluise 2020. Die „Venus“ von Waldstetten und der Aspekt der Mehrgeschlechtlichkeit in der paläolithischen Kunst (Unpublished Bachelor’s thesis). University of Tuebingen.
Hahn, Marieluise 2024. Identification of Male Sex Characteristics in the Paleolithic (Unpublished Master‘s thesis). University of Tuebingen. 

Konferenz „The role of elites of the 1st millennium BC between Central Europe and the Southern Balkans with the case study of the “Horse and Rider of Babunjë”

 FemArc-Redaktion, 20.3.2025

Uns erreichte die Bitte, auf die folgende Konferenz im Naturhistorischen Museum in Wien hinzuweisen. Das Programm enthält unter anderem einige Vorträge, die sich im Rahmen des Themas mit Geschlechterforschung befassen.

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Sehr geehrte Kolleg*innen,

von 13.–15. Mai 2025 findet in Kooperation zwischen dem Naturhistorischen Museum Wien, der Albanische Akademie der Wissenschaften und der Botschaft Albaniens in Wien die Konferenz „The role of elites of the 1st millennium BC between Central Europe and the Southern Balkans with the case study of the “Horse and Rider of Babunjë” statt.
Wir freuen uns, euch/Sie dabei begrüßen zu dürfen.
Anbei das vorläufige Programm der Tagung und das Registrierungsformular für die Teilnahme.
Bitte das Formular bis 10. April 2025 einreichen bei Barbara.Hirsch@NHM.AT

Mit Grüßen aus dem Naturhistorischen Museum Wien
Karina Grömer
Barbara Hirsch
Georg Tiefengraber

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Dear Colleagues,

The conference “The role of elites of the 1st millennium BC between Central Europe and the Southern Balkans with the case study of the “Horse and Rider of Babunjë” will be held from 13–15 May 2025 in cooperation between the Natural History Museum Vienna, the Albanian Academy of Sciences and the Embassy of Albania in Vienna.
We look forward to welcoming you here in Vienna at the venue Natural History Museum Vienna.
The preliminary conference programme and the registration form for participation can be found attached to this mail.
Please submit the form by 10th April 2025 to Barbara.Hirsch@NHM.AT

With best regards from the Natural History Museum Vienna
Karina Grömer
Barbara Hirsch
Georg Tiefengraber

Wie wir wurden, was wir sind – kleine Beitragsreihe zur Geschichte des Netzwerkes und der Geschlechterarchäologie, Teil II:
Pioneers on feminism, gender and equality issues in Scandinavian archaeology

Autorin: Tove Hjørungdal, Datum: 21.02.2021

This is a brief overview of early works on feminism and gender in Scandinavian archaeology, initiated in the middle 1970s. However, it is necessary first to take a brief look back as Sweden has something like a tradition from the 19^thcentury. This is that archaeologists Oscar Montelius and Hans Hildebrand in the late 1800s, and later on Hannah Rydh, were active in the suffragist movement as well as they wrote on women in prehistory. While Norway introduced women’s right to vote already in 1913, Sweden followed in 1921, two years after Rydh as the first woman, defended her PhD in archaeology. Since, there have been a relatively high number of women in Scandinavian archaeology.

Despite the renowned founders and professional female archaeologists, there was a gap until the 1970s, with the New Feminist movement, or The Second Wave. The first works were popular articles, one by Norwegian Jenny Rita Næss (1974) on Viking age women, and one by Swedish Berta Stjernquist (1975) on women’s social position in prehistory. In the years to follow, a few analytical works appeared, on a very rare occasion, even one article on Danish conditions. Followers were few until Elisabeth Arwill Nordbladh in Gothenburg picked up the thread and started to publish in the 1980s.

We have to look to Norwegian colleagues born in the 1930s and 1940s to find the actual establishment of feminism-informed analyses and of suggestions for new approaches. Thus, in the middle of the 1970s, a group of female colleagues from museums, universities and other institutions gathered and arranged a workshop on women in prehistory. Soon after, there was a broader workshop Were they all Men? With female as well as male colleagues and authors (Published about 12 years later, namely in 1987).

Fresh motivation incited on many when Conkey & Spector published their groundbreaking paper Archaeology and the study of gender in 1984. The journal KAN (Women in Archaeology in Norway), was established in 1985 and existed for 20 years. With the years, it has been more common to get gender informed papers published in general journals and in mixed anthologies building e g on conference papers/sessions.

Teaching gender-informed archaeology was carried out from the end of the 1980s in Scandinavia, and during the 1990s gender perspectives were established in Swedish and Norwegian universities; however less, if not at all in Denmark and hardly at that time in Finland and Iceland. Theses on advanced level (Magister artium) came in Norway already in the 1970s, and the first PhDs came in Sweden in 1991 and in 1998.

Heritage was a topic for gender informed evaluation in Sweden as well as in Norway, printed in the journal KAN and in a journal published by the Swedish Antiquity Board.

Feminist criticism developed during the 1970s and 1980s, as well as did explanations on ideas and concepts in scientific models and constructions. Theory-conscious colleagues like Ericka Engelstad, Liv Helga Dommasnes, and Elisabeth Arwill Nordbladh disclosed how archaeology was an active part in a common scientific, cultural and political universe, a tradition that declared women as secondary. A number of case studies came, connecting to feminist theories and placing prehistoric women as active agents in production, trade, and official responsibilities. The few pioneering Scandinavian works within queer perspectives, were published in the 1990s, but followers are scarce. An overview written by Ing Marie Back Danielsson & Benjamin Alberti shows that queer perspectives as well as intersectional approaches are under-explored in archaeology at all.

Pioneer works in English from Scandinavia on gender, feminism, queer perspectives

Bertelsen, Reidar et al. (eds.) 1987: Were they all Men? An Examination of Sex-Roles in Prehistoric Society. AmS Varia 17. Stavanger Museum.

Dommasnes, Liv Helga 1982. Late Iron Age in Western Norway. Female Roles and Ranks as deduced from an Analysis of Burial Customs. Norwegian Archaeological Review. Vol, 15/1.

Solli, Brit 1999. Odin the queer? On ergi and shamanism in Norse mythology. In Gustafsson, A, & Karlsson, H. eds. 1999. Glyfer och arkologiska rum. En vänbok till Jarl Nordbladh. Göteborg.

Tove Hjørungdal, Gothenburg University, Sweden

Wie wir wurden, was wir sind – kleine Beitragsreihe zur Geschichte des Netzwerkes und der Geschlechterarchäologie

Autorinnen: Jana Fries, Kerstin Kowarik, Clara Schaller und Susanne Moraw, Datum: 03.11.2020

Unser Netzwerk FemArc wird nächstes Jahr dreißig Jahre alt. In diesen drei Jahrzehnten hat sich viel in der (deutschsprachigen) Archäologie verändert und auch wir haben uns entwickelt. Deshalb soll nächstes Jahr nicht nur zurückgeschaut und gefeiert werden – das natürlich auch. Wir wollen daneben auch erneut grundsätzlich die Situation von Geschlechterthemen innerhalb der Archäologie betrachten, unsere Haltung, Überzeugungen und Methoden als Netzwerk reflektieren, unsere Ziele betrachten und, wo sinnvoll, verändern und ergänzen. Weiter sollen unsere Strukturen, Kommunikationswege und unser Wirken nach außen unter die Lupe genommen werden.

Das ist eine umfangreiche Aufgabe, die nicht an einem Termin zu schaffen ist, sondern einen längeren Prozess voraussetzt. Wichtig dabei wird unser für den Juni geplantes Treffen in Nürnberg sein und wir hoffen sehr, dass es wie vorgesehen stattfinden kann. Damit wir dort erfolgreich sein können, ist sinnvoll, schon jetzt Themen zu benennen und uns die eigenen Standpunkte bewusst zu machen.

Hilfreich ist in solchen Zusammenhänge immer auch der Blick in die Vergangenheit. Die Blog-Redaktion möchte deshalb eine kleine Reihe von Beiträgen zur Geschichte und Entwicklung unserer Themen und unserer Organisation anstoßen, möglichst mit Blicken von innen und außen.

Den Anfang macht Susanne Moraw mit einem Bericht über die Gründung. Vorschläge für weitere Themen sind herzlich willkommen.

Jana Fries, Kerstin Kowarik und Clara Schaller

Zur Gründung von FemArc. Netzwerk archäologisch arbeitender Frauen

FemArc – oder wie es damals noch hieß: Netzwerk archäologisch arbeitender Frauen – hat zwei Wurzeln: Feminismus und Universität. Im Wintersemester 1988/89 kam es aufgrund von schlechten Studienbedingungen und Mangel an studentischer Mitbestimmung an vielen westdeutschen Hochschulen zum UNiMUT-Streik. Damit verbunden waren zum Beispiel die Besetzung von Instituten durch Studierende, die Herausgabe von Streikzeitschriften wie die Berliner Besetzt(<http://unimut.blogsport.de>) oder die Heidelberger UNiMUT (<https://www.uni-heidelberg.de/unimut/wir.html>) und die Selbstorganisation von Lehrveranstaltungen in so genannten autonomen Seminaren. Zu den Merkmalen des UNiMUT-Streiks gehörten weiterhin eine starke weibliche Präsenz und ein gewisses feministisches Bewusstsein.

All das hatte Auswirkungen auch auf die archäologischen Fächer, vor allem auf die Ur- und Frühgeschichte: An der Universität Tübingen veranstalteten zwei Studentinnen ein Autonomes Seminar zur feministischen Geschichtswissenschaft; an der Universität Kiel gründeten Studentinnen eine Frauen-AG. In beiden Fällen ging es zunächst einmal darum, Grundlagenliteratur zur feministischen Theorie und zur archäologischen Frauen- und Geschlechterforschung zu rezipieren und zu diskutieren. Ein weiterer Schritt war, das Fehlen entsprechender Fragestellungen in der Mainstream-Literatur des Fachs zu konstatieren – ganz zu schweigen von fehlender Reflexion über die Strukturen und geschlechterspezifischen Machtverhältnisse der wissenschaftlichen Disziplin Ur- und Frühgeschichte.

Um diese Aspekte in einem größeren Rahmen zu diskutieren, wurde im Januar 1991 an der Universität Tübingen das Symposion Feminismus & Archäologie?! organisiert und noch im selben Jahr im Selbstverlag publiziert (<https://www.femarc.de/femarcedition/buecher/113-tuebingen.html>). Das Tübinger Symposion war die Gründungsveranstaltung von FemArc. In der Abschlussdiskussion wurde von den Teilnehmerinnen der Beschluss zur Gründung eines Netzwerks archäologisch arbeitender Frauen gefasst.

Als Ziele und Aufgaben wurden damals definiert: die Anlage einer Adressliste aller an Vernetzung interessierter Frauen; die Anlage einer Literaturdatei mit einschlägigen Werken; die Einrichtung eines Informationsblatts vergleichbar den damals gängigen Streikzeitschriften; die Schaffung eines wissenschaftlichen Diskussionsraums für Frauen; die Förderung von daraus entstandenen Publikationen; das Zusammenführen von universitärer und außeruniversitärer feministischer archäologischer Forschung; und schließlich die Enttabuisierung und Implementierung feministischer archäologischer Forschung an den Universitäten. Die meisten der hier gesteckten Ziele konnten im Verlauf der folgenden Jahre umgesetzt werden. Das wäre das Thema für einen anderen Blog.

Susanne Moraw

Der Text ist ein Auszug aus dem Aufsatz FemArc. Netzwerk archäologisch arbeitender Frauen e.V. – die ersten 25 Jahre, der demnächst im Tagungsband zur Tagung zum 25-jähringen Bestehen von FemArc – Netzwerk archäologisch arbeitender Frauen e.V. erscheinen wird.

Genderwochen bei „Miss Jones“

Autorin: FemArc-Redaktion, Datum: 03.07.2020

Seit dem 14. Juni findet auf dem Blog „Miss Jones“ von Geesche Wilts die Aktion „Genderwochen“ statt. Dabei postet sie im Zeitraum von vier Wochen täglich neue Beiträge und Gastbeiträge rund um die Geschlechterarchäologie. Diese decken ein weites Themenspektrum von theoretischen Grundlagen über die Geschichte der Geschlechterarchäologie bis zu Gesellschaftsformen, Geschlechterrollen, ‑identitäten und ‑stereotypen sowie ihre Deutung in der Archäologie und ihre museale Darstellung ab. Angereichert sind sie mit spannenden Fallbeispielen aus Archäologie und Ethnologie. Somit bieten sie einen interessanten und zugänglichen Einblick in das Forschungsfeld der Geschlechterarchäologie und zeigen, welche Möglichkeiten sich hier für die Archäologie bieten.

Link zum Blog: https://www.miss-jones.de/

Video zu feministischer und Gender-Archäologie:
Ein YouTube-Video, seine Kommentare und der konstruktive Umgang damit

 Autorin: Doris Gutsmiedl-Schümann, Datum: 29.12.2018

Die Kolleg*innen des Projekts Anarchäologie (https://anarchaeologie.de/) haben im Zuge einer Reihe von YouTube-Videos, in denen sie unterschiedliche archäologische Theorien allgemeinverständlich aufbereiten und vorstellen, auch ein Video über feministische und Gender-Archäologie (https://www.youtube.com/watch?v=pjqYcoh2Tbk) erstellt.

Zu diesem Video erreichten die Kolleg*innen eine Vielzahl von Kommentaren – leider waren viele dieser Kommentare alles andere als konstruktiv. Umso bewundernswerter ist es, dass sie sich in einem ausführlichen Beitrag auf ihrem Blog nicht nur mit geäußerter Kritik, sondern auch mit den negativen, unkonstruktiven bis beleidigenden Kommentaren detailliert auseinandersetzen und anhand anonymisierter Beispiele aufzeigen, welchen typischen Argumentationsmustern viele dieser Kommentare folgen (https://anarchaeologie.de/2018/04/24/kommentar-feministische-und-genderarchaeologievideo/).