Neuerscheinungen 2025

FemArc-Redaktion, letzte Aktualisierung Datum: 02.09.2025

Hier weisen wir auf aktuelle Neuerscheinungen hin. Entsprechende Literaturhinweise bitte gerne an die FemArc-Redaktion schicken.

Laura Seifert and Suzanne M. Spencer-Wood (eds) (2025): Mothering and Archaeology. Past and Present Perspectives, Routledge Verlag, London 2025. 
Schlagworte: Genderforschung, Theorie, Anthropologie, Sozialwissenschaften, Mutterschaft, Humanities

Hannah Cobb, Kayt Hawkins (eds) (2025): Documenting Activism, Creating Change. Archaeology and the Legacy of #MeToo. Archaeopress Archaeology (2025). DOI 10.32028/9781805830061. 
Schlagworte: Archäologie, Arbeitsbedingungen, Sexismus, #MeToo 

Díaz-Andreu, Margarita. (2025) The Matilda Effect in archaeology. Recovering women for the history of the discipline In Marianne Moen and Unn Pedersen (eds.) Routledge Handbook of Gender Archaeology, 126–145. London, Routledge. 10.4324/9781003257530–12

Díaz-Andreu, Margarita. (2025) The Matilda Effect in archaeology. Recovering women for the history of the discipline In Marianne Moen and Unn Pedersen (eds.) Routledge Handbook of Gender Archaeology, 126–145. London, Routledge. 10.4324/9781003257530–12

Díaz-Andreu, Margarita. (2025) The Matilda Effect in archaeology. Recovering women for the history of the discipline In Marianne Moen and Unn Pedersen (eds.) Routledge Handbook of Gender Archaeology, 126–145. London, Routledge. 10.4324/9781003257530–12. 
Schlagworte: Genderforschung, Forschungsgeschichte

Alicia Gorny: Was wird aus der Geschlechtergeschichte?, in: blog interdisziplinäre geschlechterforschung, 02.09.2025, www.gender-blog.de/beitrag/geschlechtergeschichte/, DOI: https://doi.org/10.17185/gender/20250902 
Schlagworte: Genderforschung, Genderpolitik

Lust, Ulli. (2025):  Die Frau als Mensch. Am Anfang der Geschichte. Reprodukt Verlag, Berlin 2025. 
Schlagworte: Genderforschung, Sach-Comic, Populärwissenschaft

Unn Pedersen, Marianne Moen, Lisbeth Skogstrand (eds) (2025):  Gendering the Nordic Past. Dialogues between Perspectives. Women of the Past Vol. 4, BREPOLS (2025) 
Schlagworte: Genderforschung, Nordeuropa, Vorgeschichte, Frauenforschungn Antiquity

Giulia Pedrucci, Francesca Fulminante, Martina Seifert (eds) (2025):  Inside out: Gender and Ageing Agency in Urban and Non-urban Religious Spaces in Antiquity. Women of the Past Vol. 5. BREPOLS. Erscheint Nov. 2025

 Am 13. September 2023 verstarb Liv Helga Dommasnes, die vielen Mitfrauen nicht nur als Kollegin und Pionierin der archäologischen Geschlechterforschung bekannt ist, sondern auch FemArc über viele Jahre hinweg unterstütze.

Dr. philos. Liv Helga Dommasnes war Professorin für Archäologie am Department of Cultural History, University Museum of Bergen, Norwegen. Dort war sie zuständig für die ältere Eisenzeit skandinavischer Terminologie, von der vorrömischen Eisenzeit bis zum Frühmittelalter. In ihrer Forschung konzentrierte sie sich jedoch eher auf jüngere Zeitepochen, von der Völkerwanderungszeit bis zur Wikingerzeit. Sie schrieb bedeutende Beiträge zu Themenbereichen Bestattungssitten und Religion sowie zu archäologischer Geschlechterforschung, feministischer Archäologie, und zur Archäologie der Kindheit.

Liv Helga Dommasnes promovierte 1976 mit einer Arbeit über “Yngre jernalder i Sogn – forsøk på sosial rekonstruksjon” (Frühe Eisenzeit in Sogn – Versuch einer sozialen Rekonstruktion) an der Universität Bergen. Dies war eine der ersten Arbeiten in der europäischen Archäologie, die eine Geschlechterperspektive einnahm. Sie selbst schrieb dazu im Tagungsband zu 25 Jahren FemArc: “When my turn came to choose a subject for my dissertation, I decided that I wanted to know about Viking women of the past, but I also had the good sense to name it ‘investigating social structure’.” Dieser Arbeit sollten viele weitere folgen.

Liv Helga Dommasnes setze sich über viele Jahre hinweg für Frauen und für Geschlechterforschung in der Archäologie ein – unter anderem im norwegischen Netzwerk K.A.N. (Kvinner i Arkeologi i Norge – Frauen in der Archäologie in Norwegen), das seit 1985 auch die gleichnamige Zeitschrift K.A.N. herausgab. Dies war das erste Netzwerk archäologisch arbeitender Frauen in Europa, und ein Vorbild für FemArc.

Liv Helga Dommasnes war auch maßgeblich an der Gründung der Community “Archäologie und Geschlecht in Europa (AGE)” im Rahmen der European Association of Archaeologists (EAA) im Jahr 2008 beteiligt. Sie war von 2009 bis 2014 zusammen mit Sandra Montón Subías (ICREA-Pompeu Fabra University, Barcelona, Spanien) Co-Chair von AGE, und trug wesentlich zum Erfolg der EAA-Community bei.

Liv Helga Dommasnes wusste um die Bedeutung von Vernetzung und Zusammenarbeit. Sie brachte Forschende aus verschiedenen Ländern, akademischen Traditionen und Fachgebieten zusammen. Sie ebnete auch viele ihrer jüngeren Kolleginnen den Weg in die Archäologie. Sie war eine herausragende Forscherin, aber auch eine Mentorin, die immer zu Gesprächen bereit war und Rat wusste. Ihr Wissen und ihre Bereitschaft zu Austausch und Zusammenarbeit werden alle, die sie kannten, vermissen. Ihr wissenschaftliches Werk wird bleiben – auch als Inspiration für kommende Generationen von Forschenden.

Möge sie in Frieden ruhen.

Ein englischsprachiger Nachruf ist in “The European Archaeologist” erschienen

https://www.e‑a-a.org/EAA/Navigation_Publications/TEA_79_content/Obituary.aspx

Literatur 2023

Autorin: Ulrike Rambuscheck, Datum: 02.01.2024, letzte Änderung Gisela Schulte-Dornberg, 1.9.2025

Ur- und Frühgeschichte

Marko Dizdar (Hrsg.), Iron Age Female Identities in the Southern Carpathian Basin. Zbornik Instituta za Arheologiju/Serta Instituti Archaeologici 19 (Zagreb 2022).

Rebecca Wragg Sykes, Der verkannte Mensch: ein neuer Blick auf Leben, Liebe und Kunst der Neandertaler. Ins Deutsche übertragen von Jürgen Neubauer, mit einem Vorwort von Bärbel Auffermann. Wilhelm Goldmann Verlag (München 2022).

Anderson A, Chilczuk S, Nelson K, Ruther R, Wall-Scheffler C (2023) The Myth of Man the Hunter: Women’s contribution to the hunt across ethnographic contexts. PLoS ONE 18(6): e0287101. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0287101

Pape, E. & Ialongo, N. (2023). Error or Minority? The Identification of Non-binary Gender in Prehistoric Burials in Central Europe. Cambridge Archaeological Journal, First View, 24. 5. 2023: https://www.cambridge.org/core/journals/cambridge-archaeological-journal/article/error-or-minority-the-identification-of-nonbinary-gender-in-prehistoric-burials-in-central-europe/BA7A1658483DDA8677F3A95C5C6E90E0

Marta Cintas‑Peña, Miriam Luciañez‑Triviño, Raquel Montero Artús, Andrea Bileck, Patricia Bortel, Fabian Kanz, Katharina Rebay‑Salisbury & Leonardo García Sanjuán: Amelogenin peptide analyses reveal female leadership in Copper Age Iberia (c. 2900–2650 BC). Nature Scientific Reports, 2023 (Open Access), DOI: https://doi.org/10.1038/s41598-023–36368‑x

Eileen Murphy/Mélie Le Roy (Hrsg.), Normative, atypical or deviant? Interpreting prehistoric and protohistoric child burial practices. Childhood in the Past Monograph Series 10. Archaeopress (Oxford 2023).

J. Blöcher et al., Descent, marriage, and residence practices of a 3,800-year-old pastoral community in Central Eurasia, PNAS, 21. August 2023, DOI: 10.1073/pnas.2303574120

Michelle R. Bebber et al., Atlatl use equalizes female and male projectile weapon velocity, Scientific Reports (2023). DOI: 10.1038/s41598-023–40451‑8

 Antike

Sabina Cveček: Enthrone, dethrone, rethrone? The multiple lives of matrilineal kinship in Aegean prehistory. Archaeological Dialogues. 2023; 30(2):102–122. doi:10.1017/S1380203824000059

Jan B. Meister, Seraina Ruprecht (Hrsg.), Weiblichkeit – Macht – Männlichkeit. Perspektiven für eine Geschlechtergeschichte der Antike. Campus (Frankfurt, New York 2023).

Kenneth R. Moore (Hrsg.), The Routledge Companion to the Reception of Ancient Greek and Roman Gender and Sexuality (London, New York 2023).

Francesca Rohr Vio, Powerful Matrons. New Political Actors in the Late Roman Republic (Sevilla 2022).

Shaun Tougher, Roman Castrati. Eunuchs in the Roman Empire (London u.a. 2022).

Stephanie Lynn Budin, Gender in the Ancient Near East. Routledge (London, New York 2023).

Jan Weidauer, Männlichkeit verhandeln. Von Lüstlingen, Kriegern und wahren Römern (1./2. Jh. n. Chr.). Propylaeum (Heidelberg 2021). Rezension von Kordula Schnegg vom 25.09.2023: https://www.hsozkult.de/publicationreview/id/reb-112874

Naturwissenschaftliche Methoden

Rebay-Salisbury, K., Bortel, P., Janker, L., Bas, M., Pany-Kucera, D., Salisbury, R. B. et al. 2022, Gendered Burial Practices of Early Bronze Age Children Align with Peptide-Based Sex Identification: A Case Study from Franzhausen I, Austria. Journal of Archaeological Science, 139: 105549. https://doi.org/10.1016/j.jas.2022.105549.

Archäologinnen

Alice Beck Kehoe, Girl Archaeologist. Sisterhood in a Sexist Profession (University of Nebraska Press 2022).

Gutsmiedl-Schümann, Doris / Koch, Julia Katharina / Bösl, Elsbeth, Women‘s Contributions to Archaeology in Germany since the Nineteenth Century. In: Sandra Lorena López Varela (Hrsg.), Women in Archaeology: Advancing Knowledge and Human Understanding World Wide. Women in Engineering and Science (Cham/CH 2023) 283–308.

Die Vergangenheit aufdecken: Archäologinnen aus Schleswig-Holstein. Eine Ausstellung der Johanna-Mestorf-Akademie und des SFB 1266 (Kiel 2023). (dt./engl.) doi: 10.11588/propylaeumdok.00005618 (dt.), doi: 10.11588/propylaeumdok.00005619 (engl.)

Populärwissenschaftlich

Angela Saini, Die Patriarchen. Auf der Suche nach dem Ursprung männlicher Herrschaft. Carl Hanser Verlag (München 2023).

Jutta Leskovar, Salzberggöttin. Historischer Roman aus der Hallstattzeit. Gmeiner Verlag (Meßkirch 2023).

Theorie

Bisserka Gaydarska u.a., To Gender or not To Gender? Exploring Gender Variations through Time and Space. European Journal of Archaeology 2023, 1–28. doi:10.1017/eaa.2022.51.

Jutta Leskovar, Wicca, Kelten, Schamanen. Archäologische Fakten und Fiktionen im Neuheidentum. Verlag Anton Pustet (Salzburg 2023).

U. Matić, B. Gaydarska, L. Coltofean-Arizancu, M. Díaz-Guardamino (Hrsg.), Current Archaeological Debates from the Perspective of Gender Archaeology (Themes in Contemporary Archaeology, Monograph Series of the European Association of Archaeologists). Springer (Cham im Druck).

Ulrike Rambuscheck, Sarah Gonschorek, Katja Winger, Doris Gutsmiedl-Schümann, Archäologische Geschlechterforschung und feministische Archäologie – Arbeitsanleitung für morgen. In: Renger, Martin, Schreiber, Stefan und Veling, Alexander (Hrsg.), Theorie | Archäologie | Reflexion 1: Kontroversen und Ansätze im deutschsprachigen Diskurs. Theoriedenken in der Archäologie 1. Propylaeum (Heidelberg 2023) 221–248. https://doi.org/10.11588/propylaeum.1092.c15026.

Julia K. Koch, Frauen, Schmuck und Männer. Ein neuer Blick auf eine alte Geschichte. In: Karina Iwe/Sabine Wolfram (Hrsg.), Chic! Schmuck. Macht. Leute. Katalog zur Sonderausstellung im smac Chemnitz 2022 (Chemnitz 2022) 98–102.

Neuerscheinung: Martin Renger, Stefan Schreiber, Alexander Veling (Hrsgg.): Theorie | Archäologie | Reflexion 1: Kontroversen und Ansätze im deutschsprachigen Diskurs

Autorin: Ulrike Rambuscheck, Datum: 05.11.2023

Am 18.10. ist der Band Theorie | Archäologie | Reflexion 1: Kontroversen und Ansätze im deutschsprachigen Diskurs, Heidelberg: Propylaeum, 2023 (Theoriedenken in der Archäologie, Band 1)  herausgekommen.

Mehrere Mitfrauen von FemArc haben zu diesem Sammelband Artikel beigesteuert:

Ulrike Rambuscheck, Sarah Gonschorek, Katja Winger, Doris Gutsmiedl-Schümann, Archäologische Geschlechterforschung und feministische Archäologie – Arbeitsanleitung für morgen.

Kerstin P. Hofmann, Zur Zukunft der Theorie(n) und zur Rolle der Archäologie(n).

Sophie-Marie Rotermund (zusammen mit Stefan Schreiber), Transkorporalität in der Archäologie.

Kerstin P. Hofmann (zusammen mit Christina Sanchez-Stockhammer und Philipp W. Stockhammer), Sollen wir den Knochen einen Namen geben?

Auf der Seite https://books.ub.uni-heidelberg.de/propylaeum/catalog/book/1092 können der gesamte Band und auch einzelne Artikel heruntergeladen werden.

Beitrag im Volkverpetzer: Wie lange gibt es das Patriarchat schon?

Autorin: Gisela Schulte-Dornberg, Datum: 05.11.2023

Der „Volksverpetzer – keine Demokratie ohne Fakten“ ist eine Organisation, die sich mit gründlichen Recherchen, Witz und Satire dem Vorgehen gegen Hass, Verschwörungstheorien und Fake-News widmet.
In einem Gastbeitrag für den Volksverpetzer schreibt die Archäologin Dr. Elisabeth Magin (Universität Oslo) zum Thema „Gab es das Patriarchat schon immer?“ Wir wünschen viel Vergnügen beim Lesen!

https://www.volksverpetzer.de/analyse/patriarachat-wie-lange-gibt-es-das/

und hier gehts zum Volksverpetzer: https://www.volksverpetzer.de/ueber-uns/

(letzter Aufruf der Website am 5.11.2023)

.

Neueröffnung des „Kubus der Sexualitäten“ im LWL-Museum für Archäologie und Kultur Herne

Autorin: FemArc-Redaktion, Datum: 03.11.2023

Am 26. Oktober 2023, dem International Intersex Awareness Day (Internationaler Tag der Sensibilisierung für Intergeschlechtlichkeit) wurde im LWL-Museum für Archäologie und Kultur in Herne feierlich der neugestaltete Kubus der Sexualitäten eröffnet. 20 Jahre nach seiner Entstehung hat dieser Teil der archäologischen Dauerausstellung, der Forschungsergebnisse und Funde zum Thema Geschlechter und Sexualitäten präsentiert, eine vollständige konzeptionelle und gestalterische Überarbeitung erfahren.

Nach einer Begrüßung durch Doreen Mölders, Museumsleiterin und FemArc-Mitfrau sowie einem Vortag des Anarchäologie-Kollektivs zum Thema “Warum Archäologie nie unpolitisch ist” sprachen Projektkoordinator:in Fynn Ross und Lisa Oude Lansink vom Verein Intergeschlechtliche Menschen über die Wichtigkeit der Sichtbarkeit von inter* und nicht-binären Lebensrealitäten im Museum. Anschließend konnte der neugestaltete bunte Kubus besichtigt und im Foyer des Museums gefeiert werden.

Virtuelle Ausstellung: Vom Grab in die Vitrine: (Ge)schlecht verstanden?

Auf der Website des Leibniz-Instituts für Geschichte und Kultur des östlichen Europa (GWZO) gibt es eine neue Online-Ausstellung „Vom Grab in die Vitrine: (Ge)schlecht verstanden?“.

Diese Ausstellung wurde im Rahmen einer Online-Lehrveranstaltung an der Freien Universität zu Berlin und der Universität Leipzig während des Wintersemesters 2021/22 und des Sommersemesters 2022 unter der Leitung von PD Dr. Osolya Heinrich-Tamáska und unter der Mitwirkung der Kursteilnehmerinnen kuratiert.

Die technische Umsetzung wurde durch die Unterstützung des Leibniz-Instituts für Geschichte und Kultur des östlichen Europa (GWZO) e.V. in Leipzig ermöglicht.

Zum virtuellen Rundgang geht es hier: https://home.uni-leipzig.de/vomgrabindievitrine/

Zu den virtuellen Ausstellungen des GWZO geht es hier entlang: https://www.leibniz-gwzo.de/de/digitale-ausstellungen 

Rezension: Katharina Wesselmann, Die abgetrennte Zunge. Sex und Macht in der Antike neu lesen.

 Autorin: Ulrike Rambuscheck, Datum: 02.10.2023

Katharina Wesselmann, Die abgetrennte Zunge. Sex und Macht in der Antike neu lesen. wbg Theiss (Darmstadt 2021). 223 Seiten, 13 Abbildungen.

Was haben Incels und Rapper mit der Antike zu tun? Einige ihrer misogynen Äußerungen und gewalttätigen Inhalte haben ihre Wurzeln in der antiken Literatur. Die Parallelen zu einigen Dichtern wie Catull oder Ovid sind so auffällig, dass man meinen könnte, sie hätten sie gelesen, was aber eher unwahrscheinlich ist. Wie kommt es dann zu diesen frappierenden Ähnlichkeiten? Hinter dieses Geheimnis nimmt uns die Altphilologin Katharina Wesselmann mit auf eine literarische Reise in die Antike. In neun Kapiteln wird von einem aktuellen misogynen Ereignis der Gegenwart aus nach den antiken Wurzeln dieses Phänomens gefahndet. Dies ist sehr erstaunlich, da wir doch meistens davon ausgehen, dass die Antike die Wiege von so positiven Sachen wie Demokratie, Philosophie oder Rechtsprechung ist, von der unsere abendländische Kultur bis heute tief beeinflusst ist. Doch die Antike ist auch die Wiege des Patriarchats, der Misogynie und der Gewalt gegen Frauen und alle Menschen, die keine männlichen Bürger waren. Diesen Bogen von der Antike zu Phänomenen unserer heutigen westlichen Welt zu schlagen, macht für mich den Reiz des Buches aus. Plötzlich erscheinen auch so unschuldige Dinge wie Vasenmalereien in einem ganz neuen Licht.
Die Bandbreite der Themen reicht von „Erzählte Frauen“, bei dem Frauen aus einer männlichen Perspektive beschrieben werden, über die Darstellung von mächtigen Frauen, die in der Öffentlichkeit standen, bis zu den hässlichen Frauen, die nicht ins antike Schönheitsideal passten. Weitere Kapitel beschäftigen sich mit den Grausamkeiten gegen Frauen, denen wir in den Mythen begegnen, wie Vergewaltigungen und versuchte sexuelle Übergriffe, sowie mit Vergewaltigungen in der Ehe, wie sie aus Komödien (!) bekannt sind. In einem Kapitel wird auf Männer als Opfer eingegangen, denn nur erwachsene freie Bürger waren sicher vor sexueller Gewalt, für Sklaven oder sehr junge Männer galt dies häufig nicht. In einem weiteren Kapitel wird die lateinische Liebeselegie vorgestellt und wie sie bis heute unsere Vorstellungen von geglückten Liebesbeziehungen beeinflusst, meistens mit eher negativen Folgen für die Frauen. Damit eng verbunden ist die Idee der romantischen Liebe in der antiken Literatur und ihre fatalen Auswirkungen auf Frauen. In einem Kapitel wird auf die Obszönität und Gewaltverherrlichung von einigen Gedichten Catulls und seiner Dichterkollegen eingegangen.
Dürfen solche Texte heute noch gelesen werden? Die Autorin sagt ganz klar Ja, aber sie müssen kontextualisiert werden. Dann können sie uns viel über die antiken Strukturen und Machtverhältnisse sagen und darüber hinaus auch Phänomene unserer eigenen Gegenwart besser verstehen helfen, deren Ursprünge in der Antike liegen. Deshalb kann ich das Buch allen empfehlen, die an solchen Linien zwischen Antike und Gegenwart interessiert sind. Das Buch ist flüssig und spannend geschrieben. Es basiert auf einer Vorlesung an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel, wo die Autorin Professorin für Fachdidaktik der Alten Sprachen ist. Dennoch ist es für ein breiteres Publikum geeignet. Abgerundet wird es durch ein Register der im Text genannten antiken Autor*innen (Sappho ist die einzige Dichterin) mit ihren Lebensdaten sowie die Bibliografie.

Rezension: Marylène Patou-Mathis, Weibliche Unsichtbarkeit. Wie alles begann.

 Autorin: Ulrike Rambuscheck, Datum: 02.10.2023

Marylène Patou-Mathis, Weibliche Unsichtbarkeit. Wie alles begann. Aus dem Französischen von Stephanie Singh. Hanser Verlag, München 2021. Original: L’homme préhistorique est aussi une femme. Une histoire de l’invisibilité des femmes. Allary Edition, Paris, 2020. 286 Seiten.

Die französische Ur- und Frühgeschichtlerin Marylène Patou-Mathis legt hier ein Buch vor, das laut Klappentext den prähistorischen Frauen den ihnen gebührenden Platz in der Geschichte einräumen will.
In der Einleitung wird betont, dass die alten Klischees der jagenden Männer und in den Höhlen häusliche Arbeiten verrichtenden Frauen nicht mehr gelten, da sie durch „[n]eue Analysetechiken archäologischer Relikte, jüngste Entdeckungen menschlicher Fossilien und die Entwicklung der Geschlechterarchäologie“ entkräftet worden seien (S. 9). Ziel des Buches ist es „ (…) Antworten auf die Frage nach der Geschichte der Frauen in den urgeschichtlichen Gesellschaften zutage zu fördern“ (S. 13).

Im ersten Kapitel „Die prähistorische Frau in der Literatur“ geht es erstmal um Skulpturen und Gemälde aus dem 19. und dem Anfang des 20. Jahrhunderts, die Urmenschen darstellen, wie sie damals gesehen wurden: Frauen und Kinder erwarteten in der Höhle die Rückkehr der Männer von der Jagd. Hier ist es sehr bedauerlich, dass es keine Abbildungen gibt. In Romanen bis in die 1930er-Jahre wurden Frauen nur klischeehaft geschildert. In Filmen der 1960er-Jahre mussten sie hauptsächlich für Männer sexy sein.
Im Unterkapitel „Waren unsere Vorfahren von Natur aus gewalttätig?“ geht es um die Vorstellungen einer gewaltvollen Vergangenheit, wie sie in Romanen und Kunstwerken des 19. Jahrhunderts zum Ausdruck kommt. Aus dieser Zeit stammt das Stereotyp des tierfelltragenden, keulenschwingenden Mannes, der sich gegen eine feindliche Natur erwehren muss und riesige Beutetiere wie Mammuts jagt. Archäologische Funde geben aber eher Hinweise auf Gewalt ab dem Neolithikum oder der Bronzezeit. Die Autorin zieht daraus den Schluss, dass das Geschlechterverhältnis in der Altsteinzeit noch ausgeglichen war und „[d]ie Unterwerfung der Frauen (…) jüngeren Datums (ist) und (…) auf die Errichtung des patriarchalen Systems (folgt) …“ (S. 22). Im Unterkapitel „Frauenraub“ wird darüber spekuliert, ob die Urmenschen Frauenraub oder doch eher Frauentausch betrieben hätten.

Im Kapitel „Die Entstehung der Urgeschichte als wissenschaftliche Disziplin“ sollen die Bestandteile unseres kulturellen Erbes untersucht werden, die die wissenschaftliche Beschäftigung mit der Urgeschichte beeinflusst haben. Es geht um die Gründe, weshalb in der westlich-abendländischen Kultur die Frauen als den Männern unterlegene Wesen aufgefasst werden. Dazu werden Diskurse aus Religion, Philosophie, Medizin und – seit dem 18. Jahrhundert – den neuen Wissenschaften vom Menschen (Anthropologie, „Schädelkunde“, „Rassenkunde“) herangezogen, die allesamt die Frauen negativ bewerteten.

Im Kapitel „Die prähistorische Frau im Licht neuer Erkenntnisse der Geschlechterarchäologie“ geht es in zwei Unterkapiteln um „Frauen im Paläolithikum“ und um „Frauen im Neolithikum und in der Metallzeit“. Im ersten Unterkapitel wird hauptsächlich die Kunst des Jungpaläolithikums mit seinen Höhlenmalereien und Statuetten vorgestellt. Hier zeigt sich besonders deutlich, wie wichtig Abbildungen gewesen wären. Die Frauenstatuetten werden leider immer als „Venusfiguren“ bezeichnet, obwohl in einer Fußnote darauf hingewiesen wird, dass diese Bezeichnung unangemessen ist. Es wird noch auf die Tätigkeiten und die körperliche Verfassung von altsteinzeitlichen Frauen, auf Patri- oder Matrilokalität (für die Autorin gab es Patrilokalität bereits bei den Neandertalern, die sie als Zwang gegenüber den Frauen ansieht) und auf Bestattungen eingegangen, bevor sich der Frage zugewendet wird, ob es matriarchale Gesellschaften gegeben habe und wenn ja, ab wann. Für die heutige Zeit werden Matriarchate bestritten (S. 123; auf Seite 192 allerdings wird das Gegenteil behauptet). Für paläolithische Gesellschaften konstatiert die Autorin zum Schluss dieses Unterkapitels, dass diese matrilinear organisiert oder die Geschlechterverhältnisse gleichberechtigt gewesen seien.
Das Unterkapitel „Frauen im Neolithikum und in der Metallzeit“ fragt danach, ob sich der Status von Frauen im Neolithikum verbessert oder verschlechtert habe. Nach Abwägen einiger Meinungen kommt die Autorin zu keinem eindeutigen Ergebnis. Es wird konstatiert, dass die Situation von Frauen je nach Gebiet und ihrer gesellschaftlichen Position unterschiedlich war. Dann wird auf die Amazonen der griechischen Sage und ihrer möglichen Verbindung zu skythischen Kriegerinnengräbern eingegangen. Danach wird auf die vielen Frauendarstellungen eingegangen, die oft als Fruchtbarkeits- oder Muttergöttinnen gedeutet werden. Nach diesen neolithischen Frauendarstellungen werden weibliche Gottheiten in den antiken Hochkulturen behandelt.

Im vierten Kapitel „Ewige Rebellinnen“ werden große Frauenpersönlichkeiten und Entwicklungen, die Frauen betrafen oder an denen sie Anteil hatten, von der Antike bis ins 20. Jahrhundert vorgestellt.

Das Nachwort „Frauen und Feminismus – gestern und heute“ ist ein leidenschaftlicher Appell für die Rechte der Frauen in der heutigen Gesellschaft wie in der Geschichte. Besonders das Patriarchat müsse als das erkannt werden, was es sei: „eine Denk- und Handlungsform, die eine auf Geschlechterbinarität und Geschlechterhierarchie fußende Ordnung schafft“ (S. 192). Im Folgenden werden Ungerechtigkeiten, unter denen bis heute Frauen leiden, aufgezählt wie Unterrepräsentation von Frauen in Führungspositionen und in der Wissenschaft, Sexismus in den Medien, geschlechterspezifische Erziehung, die Jungen gegenüber Mädchen bevorzugt, oder Maskulinisierung der Sprache. Statt wie jahrhundertelang Frauen weiterhin in kulturell vorgegebene Rollen zu zwingen, sollte das Patriachat überwunden und die Komplementarität der Geschlechter angestrebt werden.

Für mich stellt sich nach der Lektüre dieses Buches besonders die Frage, für wen es geschrieben ist? Nach Aufmachung und Klappentext des Buches wohl eher für ein größeres Publikum. Die Autorin ist Ur- und Frühgeschichtlerin und ein Viertel des Buches sind Anmerkungen, eigentlich gute Voraussetzungen für eine solide wissenschaftliche Arbeit. Leider hat es die Autorin aber nicht geschafft, das Material in angemessener Weise zu präsentieren: Nur selten ist ein roter Faden zu erkennen, zu oft schwankt die Argumentation hin und her, ohne zu einem Ergebnis zu kommen. Wie schon bei der Beschreibung der einzelnen Kapitel deutlich geworden sein sollte, halten die Überschriften oft nicht, was sie erwarten lassen. Aus all diesen Gründen bleiben Lai*innen ratlos zurück und für Fachwissenschaftler*innen ist es ein großes Durcheinander.
Begriffe wie Gender, Geschlechterrollen, die Gendertheorie, Geschlechterarchäologie und feministische Archäologie werden verwendet, ohne diese genau zu erklären; Gleiches gilt für archäologische Fachbegriffe. Hier wäre ein Glossar sinnvoll gewesen.
Und dann die Frage, was sollte eigentlich vermittelt werden? Der Inhalt geht weit über die Archäologie hinaus. Es handelt sich eher um eine Geschichte der Frauen von der Altsteinzeit bis heute.
Neben diesen inhaltlichen Kritikpunkten gibt es noch eine Reihe von formalen Unzulänglichkeiten. Neben, wie schon erwähnt, fehlenden Bildern und einem Glossar ist das Buch teilweise schlecht übersetzt: Im Deutschen gibt es weder „Urhistoriker“ noch „Wild- und Feldbeuter“, noch eine „Ursünde“.
Als einziger positiver Punkt ist die Nennung von französischer Literatur anzuführen, die in der deutschen ur- und frühgeschichtlichen Forschung wenig rezipiert wird.
Als Fazit bleibt, dass ich das Buch nicht empfehlen kann. Hier ist eine Chance vertan worden, die archäologische Geschlechterforschung einem größeren Publikum vorzustellen und Fachwissenschaftler*innen mit den neuesten Erkenntnissen bekannt zu machen.

Wer als fachfremde Person etwas über die Arbeitsweise der Geschlechterarchäologie wissen möchte, sollte lieber auf das Buch von Margaret Ehrenberg „Die Frau in der Vorgeschichte“ von 1992 zurückgreifen. Die Vorgehensweise der archäologischen Geschlechterforschung wird hier klar strukturiert erklärt und an Beispielen erläutert, die nichts an Aktualität verloren haben. Auch die zwei Ausstellungskataloge „Frauen – Zeiten – Spuren“, Katalog Ausstellung Mettmann (1998 herausgegeben von Bärbel Auffermann und Gerd C. Weniger) und „Ich Mann. Du Frau. Feste Rollen seit Urzeiten?“ Begleitbuch zur Ausstellung des Archäologischen Museums Colombischlössle (2014 herausgegeben von Brigitte Röder) sind ein guter Einstieg ins Thema. Als kritische Stimme zur sogenannten Matriarchatsforschung sei auf das Buch „Göttinnendämmerung. Das Matriarchat aus archäologischer Sicht“ von Brigitte Röder, Juliane Hummel und Brigitta Kunz aus dem Jahr 1996 hingewiesen, das sich ebenfalls eher an ein breiteres Publikum wendet, ohne fachliche Abstriche zu machen.

 Autorin: Michaela Helmbrecht, Datum: 05.08.2023

Das FemArc-Netzwerk erreichte die traurige Nachricht, dass am 7. Juli 2023 unsere Mitfrau Prof. Dr. Frauke Stein im Alter von 87 Jahren verstorben ist.

Frauke Stein studierte ab 1955 Ur- und Frühgeschichte in Hamburg und München. Zu ihren akademischen Lehrern gehörten Hans Jürgen Eggers und Joachim Werner. Ihre Dissertation zu den Adelsgräbern des 8. Jahrhunderts in Deutschland, die 1967 in der Reihe Germanische Denkmäler der Völkerwanderungszeit erschien, gilt bis heute als Meilenstein der Forschung. Nach ihrer Promotion erhielt sie das Reisestipendium des Deutschen Archäologischen Instituts, das ihr die Türen zu einer akademischen Laufbahn öffnete.

1964 holte Rolf Hachmann sie als wissenschaftliche Assistentin nach Saarbrücken ans Institut für Vor- und Frühgeschichte der Universität des Saarlandes. Zwischen 1967 und 1969 schrieb sie dort ihre Habilitationsschrift zu den bronzezeitlichen Hortfunden in Süddeutschland. Es folgte 1970 die Hochschuldozentur und ab 1973 eine C3-Professur an der Universität des Saarlandes.

Frauke Stein war eine jener wenigen Archäologinnen, denen es gelang, in der frühen Bundesrepublik erfolgreich eine akademische Laufbahn einzuschlagen und bis zur ordentlichen Professur aufzusteigen.

Frauke Stein engagierte sich an der Universität des Saarlandes auch als Frauenbeauftragte. Im Jahre 2001 ging sie in den Ruhestand. Noch bis kurz vor ihrem Tod war Frauke Stein wissenschaftlich tätig. 2007 trat sie dem Verein FemArc – Netzwerk archäologisch arbeitender Frauen e. V. bei, und blieb bis zu ihrem Tod Mitfrau.

Unsere Gedanken sind bei den Hinterbliebenen und Angehörigen. Möge sie in Frieden ruhen.